Yazar, kitab\u0131nda bilgi ve tecr\u00fcbelerinden yola \u00e7\u0131karak okurla hasb\u0131hal etmektedir. \u00dczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde sorgulayaca\u011f\u0131m\u0131z bir\u00e7ok konuya de\u011finmektedir.
\nKitab\u0131n yaz\u0131l\u0131\u015f amac\u0131yla ilgili kurdu\u011fu c\u00fcmle insan\u0131n \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011fe duydu\u011fu heyecan\u0131 dile getirmektedir:
\n\u201cMaksad\u0131m, i\u00e7 d\u00fcnyam\u0131 payla\u015fmak ve benden geriye bir iz b\u0131rakabilmektir.\u201d
\nYazar \u201cYara\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla kitab\u0131na giri\u015f yapar. Ancak bu \u00e7ok sert bir giri\u015ftir. \u201cBirinin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yaray\u0131 ba\u015fkas\u0131 kapatam\u0131yor.\u201d Bu c\u00fcmle insanl\u0131\u011fa dair umutlar\u0131n yok oldu\u011funu, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n \u00e7aresizli\u011fini anlatmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan manidar olsa da kitab\u0131n ilerleyen sayfalar\u0131nda; \u201cG\u00fcven duyulan ba\u011flar, yaln\u0131z depresyonu ve kayg\u0131y\u0131 hafifletmekle kalmaz ayn\u0131 zamanda zor zamanlarda direncimizi artt\u0131r\u0131r. Yaln\u0131zl\u0131k ise kalp hastal\u0131klar\u0131ndan erken \u00f6l\u00fcme kadar pek \u00e7ok riski b\u00fcy\u00fct\u00fcr. Yani mutlulu\u011fun kalbi asl\u0131nda kalpten kalbe kurulan k\u00f6pr\u00fcler de atar,\u201d ifadesiyle kalbi dostluklar\u0131n birbirinin yaras\u0131na merhem olaca\u011f\u0131n\u0131n da alt\u0131n\u0131 \u00e7izmektedir.
\nBa\u015fl\u0131\u011f\u0131n bir sonraki sayfas\u0131nda ise insanlara olan g\u00fcven duygusunun yaralar\u0131 iyile\u015ftiren bir unsur oldu\u011funu ifade eder.
\n\u201cVe derken bir \u00e7\u0131kar, hi\u00e7 ummad\u0131\u011f\u0131n bir anda. \u201cBen senin \u015fifan\u0131m,\u201d der. O kadar k\u0131r\u0131lm\u0131\u015fs\u0131nd\u0131r ki, \u00f6nce inanmazs\u0131n, sonra kendini g\u00fcvenmeye zorlars\u0131n. Her ge\u00e7mi\u015f ac\u0131n\u0131n, bir sonraki yaraya nas\u0131l g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilirsin\u2026 Zamanla, o bekleyen ki\u015fi seni sab\u0131rla yava\u015f\u00e7a iyile\u015ftirmeye ba\u015flar.\u201d
\nB\u00fct\u00fcn insanlar ac\u0131mas\u0131z, dert \u00e7o\u011faltan veya duyars\u0131z de\u011fildir. Baz\u0131 insanlar birbirinin \u015fifas\u0131d\u0131r ve yaralar\u0131n\u0131 sarabilir. Bu hususta yazarla ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fimin alt\u0131n\u0131 \u00e7izebilirim. Asl\u0131nda yazar kitab\u0131n farkl\u0131 sayfalar\u0131nda bu d\u00fc\u015f\u00fcncesine kendisi de kat\u0131lmamaktad\u0131r. Kanaatimce ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131 tecr\u00fcbe kendisine b\u00f6ylesine sert bir ifadeyi kulland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.
\nBana g\u00f6re ki bu tabi ki \u00f6zneldir, birinin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yaray\u0131 g\u00f6nle dokunabilecek bir ba\u015fkas\u0131 kapatabilir.
\n\u0130kinci c\u00fcmle ise hayata dair bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 belirtmektedir.
\n\u201cHayat asl\u0131nda ba\u015fkalar\u0131n\u0131n a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yaralar\u0131 kendi ellerinle iyile\u015ftirme yolculu\u011fudur.\u201d
\nG\u00fcven konusunu irdeleyen yazar insan\u0131n en derin yaralar\u0131ndan birinin g\u00fcvensizlik oldu\u011funu belirtir. Bu patolojik duygu g\u00fcven duyulabilecek di\u011fer insanlara kar\u015f\u0131 bile endi\u015feyle yakla\u015f\u0131lmas\u0131na neden olur. Yazar bunun i\u00e7in hayvanlar\u0131 sevmenin daha de\u011ferli oldu\u011funu \u015fu ifadesiyle dile getirir;
\n\u201cSeni sevmenin y\u00fck\u00fcn\u00fc hissettirmezler.\u201d
\nSevgiyi istismar eden ve sevmenin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 hep maddi veya \u00e7\u0131kar eksenli de\u011ferlendirenler sevilmeyi bile l\u00fcks hale getirmektedirler. Sevilmek sadece biz oldu\u011fumuz i\u00e7in olursa de\u011ferlidir yoksa bir beklentinin, \u00e7\u0131kar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olursa ta\u015f\u0131nmas\u0131 a\u011f\u0131r bir y\u00fck olur.
\nYazar di\u011fer yaz\u0131lar\u0131nda da i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 okurlar\u0131yla payla\u015f\u0131r. Okuduk\u00e7a kitab\u0131n derinlerinde farkl\u0131 ufuklara yol alabiliyorsunuz.
\n\u0130yi ve k\u00f6t\u00fc kavramlar\u0131 \u00fczerinde dururken felsefi bir sorunun hale ge\u00e7erli oldu\u011funu ifade eder. \u201cEpik\u00fcr ve David Hume\u2019un sorular\u0131n\u0131n hala ge\u00e7erli oldu\u011funu ifade eden yazar; \u201cMadem ki Tanr\u0131 var ve Mutlak iyi, d\u00fcnyada neden k\u00f6t\u00fcl\u00fck var?\u201d diyerek bizi konu hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnmeye sevk eder.
\nBu soru bence ge\u00e7erlili\u011fini kaybetmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 ve insan iradesi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc zaman \u015fu sonuca var\u0131r\u0131z: Tanr\u0131 adaleti ve iyili\u011fi insanl\u0131\u011fa emanet etti. Yani iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck Tanr\u0131\u2019n\u0131n i\u015fi de\u011fil insan\u0131n iradi tercihinin do\u011fal sonucudur. \u0130nsan kendisine verilen ak\u0131l, irade ve yapabilme g\u00fcc\u00fcyle d\u00fcnyada adaleti ve iyili\u011fi sa\u011flamakla g\u00f6revlidir. Her \u015feyden \u00f6nce adil olmal\u0131d\u0131r. Adil olmad\u0131\u011f\u0131 zaman zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bir \u00f6\u011fretmen s\u0131navda \u00f6\u011frencilerinin yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp d\u00fczeltirse s\u0131n\u0131fa iyilik mi yapm\u0131\u015f olur haks\u0131zl\u0131k m\u0131? \u0130\u015fte bir imtihanda olan insanlar do\u011frular da yanl\u0131\u015flarda kendilerinin eseri olarak hesab\u0131n\u0131 vermeleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6zg\u00fcr tercihe, irade sahiptirler. Bu da Tanr\u0131\u2019n\u0131n neden m\u00fcdahil olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k g\u00f6stergesidir.
\nVazge\u00e7memek b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ba\u015far\u0131n\u0131n zirve noktalar\u0131ndan birine i\u015faret eder. \u201cHayat, sabretmeden ve umut etmeden hedefimize ula\u015fabilece\u011fimiz bir yer de\u011fil.\u201d Yazar sab\u0131rla m\u00fccadele etmeyi, bedel \u00f6demeyi kastederken, umutla da karamsarl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fclmemesi \u00fczerinde durmaktad\u0131r.
\nKitab\u0131n son yaz\u0131s\u0131; \u201cS\u0131nanmam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n kibri\u201d \u00f6zg\u00fcn bir konuyu ele almaktad\u0131r. \u0130mtihan, sab\u0131r \u00fczerinde \u00e7ok\u00e7a durulan bir husus olmas\u0131na ra\u011fmen, \u201cS\u0131nanmam\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n kibri,\u201d ifadesi olduk\u00e7a \u00f6zg\u00fcnd\u00fcr.
\n\u201cBa\u015fkalar\u0131n\u0131n imtihan edildi\u011fi alanlarda s\u0131nanmam\u0131\u015f olmak, o konularda nimetleri hak etti\u011fimiz anlam\u0131na gelmez.\u201d
\n\u201cBa\u015fkalar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zorluklar, bizim \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn kan\u0131t\u0131 de\u011fil; bize verilen nimetlerin emanet oldu\u011funu hat\u0131rlatan ilahi i\u015faretlerdir.\u201d
\nAlt\u0131 \u00e7izilecek bir c\u00fcmle ve yorumuyla sizi kitapla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakay\u0131m.
\n\u201cHer tohum, her g\u00f6n\u00fcl topra\u011f\u0131nda \u00e7i\u00e7ek a\u00e7m\u0131yor.\u201d
\nSevmek ve sevilmek g\u00f6n\u00fcl i\u015fidir. Bazen ne kadar \u00e7ok seversek sevelim, sevgimiz kar\u015f\u0131l\u0131k bulmaz. Bu bizim k\u00f6t\u00fc , \u00e7irkin, de\u011fersiz oldu\u011fumuz anlam\u0131na gelmez. Bilakis insan kendisinin de\u011feli, sayg\u0131n oldu\u011funu unutmadan zorla sevilmenin olmayaca\u011f\u0131n\u0131 fark etmelidir.
\n\u201cHerkes s\u0131radand\u0131r, onlar\u0131 \u00f6zel yapan bizleriz.\u201d
\n\u0130\u00e7sel yolculu\u011fa giden yol, kar\u015f\u0131m\u0131zdakini de\u011fi\u015ftirmekten de\u011fil, kendimizi anlamaktan ge\u00e7er.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yazar, kitab\u0131nda bilgi ve tecr\u00fcbelerinden yola \u00e7\u0131karak okurla hasb\u0131hal etmektedir. \u00dczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde sorgulayaca\u011f\u0131m\u0131z bir\u00e7ok konuya…<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":4594,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_uag_custom_page_level_css":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"ppma_author":[189],"class_list":["post-4593","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kitap"],"yoast_head":"\n