\u0130lim t\u00e2libi, gayretli, hamiyetli gen\u00e7 karde\u015flerim\u2026 O saf, temiz g\u00f6nl\u00fcn\u00fcze d\u00fc\u015fen y\u00f6nleriyle derin ve a\u011f\u0131r meseleleri, \u0130sl\u00e2m, ilim ve anlama kavramlar\u0131n\u0131 cem ederek bir senteze ula\u015fma amac\u0131ndas\u0131n\u0131z.<\/p>\n
Ben bu amac\u0131 selaml\u0131yorum\u2026 Bu heyecan\u0131. Bu saf ve temiz g\u00f6nle yans\u0131yan fikri!<\/p>\n
Bir meselesi olan gen\u00e7li\u011fi selaml\u0131yorum\u2026<\/strong> \u00c7a\u011f\u0131n\u0131n dertlerini kendine dert bilen, m\u00fcspet ve makul bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f kap\u0131s\u0131 arayan ve bunun i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcnen gen\u00e7lerimizi. Fikre, meseleye d\u00fc\u015fen yar\u0131nlar\u0131n ilim, sanat ve fikir adamlar\u0131n\u0131 selaml\u0131yorum.<\/p>\n \u015eunun alt\u0131n\u0131 \u00e7izelim: Meselesi olan insanlar yar\u0131nlar\u0131 in\u015fa edecektir\u2026<\/strong> Mesele, derttir. Evet, dertliyiz; ama ilmin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda her derdin bir derman\u0131n\u0131n oldu\u011funun ayr\u0131m\u0131na var\u0131p gayret edece\u011fiz. Bu gayret, bu umut ve bu d\u00fc\u015f bizi dermana ula\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n Ama \u00f6ncelikle, meselemiz nedir? Onu iyice tespit etmek, do\u011fru bir te\u015fhiste bulunmak gerek. Do\u011fru te\u015fhis, do\u011fru tedavidir\u2026<\/strong> Tanzimat ve Me\u015frutiyet s\u00fcrecinde, Osmanl\u0131 modernle\u015fmesi, meseleyi \u201cgeri kalm\u0131\u015fl\u0131k\u201d kavram\u0131 etraf\u0131nda anlad\u0131. Geri kald\u0131k; zira bu geri kalmam\u0131za sebep olan \u015fey inanc\u0131m\u0131zd\u0131r, diyenler \u00e7\u0131kt\u0131. Bir \u201cyenilgi psikolojisi\u201d in\u015fa edildi. D\u0131\u015far\u0131ya a\u00e7\u0131lal\u0131m, \u201dmuas\u0131r medeniyetler seviyesine ula\u015fal\u0131m\u201d derken hep o yanl\u0131\u015f te\u015fhisin olu\u015fturdu\u011fu \u00f6\u011frenilmi\u015f \u00e7aresizlikle, edilgen, \u00f6zg\u00fcvenini kaybetmi\u015f bir \u201cayd\u0131n tipi\u201d olu\u015ftu. Meselelere \u00e7are arayacak, derde derman olacak doktorun kendisi hastayd\u0131\u2026 Kendisi hasta \u201cdoktor\u201d, himmete muhta\u00e7 \u201cayd\u0131n\u201d kime, hangi \u00e7areyi sunacakt\u0131? <\/strong>Nitekim sunulan re\u00e7eteler hep ac\u0131yd\u0131; b\u00f6ylece millet kendi ger\u00e7e\u011fine ve topra\u011f\u0131na yabanc\u0131la\u015ft\u0131. Hala bu yabanc\u0131la\u015fman\u0131n tesirinden kurtulmu\u015f de\u011filiz. Hala edilgen, nesne\u2026<\/p>\n Edilgen ak\u0131l, kullan\u0131lan, kurulabilen, alg\u0131yla y\u00f6nlendirilen ak\u0131ld\u0131r\u2026 Nesne toplum, \u00fczerinde \u00e7e\u015fitli operasyonlar yap\u0131labilen toplumdur.<\/strong><\/p>\n Bu ak\u0131ldan kurtulmak; akleden, \u00fcreten, \u00e7al\u0131\u015fan, topluma ve millete yararl\u0131 olan, \u00f6zg\u00fcven sahibi akl\u0131 yeniden ortaya \u00e7\u0131karmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n Nesnel, oraya buraya \u00e7ekilen toplum de\u011fil; tarihe tutunan, ulu bir \u00e7\u0131nar\u0131n g\u00f6lgesinde yeniden kendi medeniyet kodlar\u0131n\u0131 <\/strong>ke\u015ffedip, ilim ve sanatta kendi \u00f6z projeleriyle hayata dokunan toplumu in\u015fa etmeliyiz.<\/p>\n \u0130\u015f, ticaret ve \u00fcretim ahlak\u0131, kom\u015fuluk hakk\u0131 ve hukuku, \u201cinsan\u0131n biricikli\u011fi\u201d ilkesini mesnet edinen temel insan\u0131 hak ve h\u00fcrriyetler, \u00e7evre ve do\u011fal hayat\u0131 koruma bilinci gibi bizi biz yapan esaslar\u0131 yeniden hat\u0131rlamak; meselelerimizi bu hat\u0131rlay\u0131\u015f i\u00e7erisinde aramak durumunday\u0131z\u2026 Teknolojik geli\u015fmeler ve fen bilimlerinde yap\u0131lan ke\u015fifler, \u201cilerilik ve gerilik\u201d \u00f6l\u00e7eklerinden sadece birisidir. Modernle\u015fme s\u00fcrecinin \u201cakl\u0131 kar\u0131\u015f\u0131k ayd\u0131n\u0131\u201d bu \u00f6l\u00e7e\u011fi yeg\u00e2ne unsur olarak g\u00f6rd\u00fc<\/strong>, kendimizi yenilememiz, kendi topra\u011f\u0131m\u0131zda yeniden hak, hukuk ve ahlak \u00e7er\u00e7evesinde varl\u0131k \u00e7abas\u0131na girmemiz gerekirken, bize sadece teknik ve bilimsel ke\u015ffin penceresinden hayata bakmay\u0131 sal\u0131k verdi\u2026 O bak\u0131\u015f, o paradigma bizleri korkuttu, \u201cmuas\u0131r medeniyet\u201d \u00e7abas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etmek yerine, i\u00e7ine kapal\u0131, aciz topluluklar haline getirdi.<\/p>\n Hay\u0131r, d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yerden kalkaca\u011f\u0131z\u2026 Yar\u0131nlar bizim olacak. Yahut kendi yar\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 in\u015fa edecek idrake erece\u011fiz. Bunun i\u00e7in \u00f6nce, ak\u0131l h\u00fcrriyeti i\u00e7in m\u00fccadele etmeliyiz. \u201cAkl\u0131 h\u00fcr\u201d insan, olu\u015fturulan ak\u0131lla, alg\u0131 ve paradigmalarla hareket etmek yerine, kendi de\u011ferleri ve mant\u0131\u011f\u0131yla sorgulayarak hakikate ula\u015fmaya \u00e7abalayan insand\u0131r.<\/p>\n D\u00fc\u015f\u00fcnmek, mant\u0131k ve usul i\u015fidir\u2026 D\u00fc\u015f\u00fcnme mant\u0131\u011f\u0131m\u0131z, bize F\u0131k\u0131h usul\u00fcn\u00fc kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<\/strong> F\u0131k\u0131h usul\u00fc, bizim medeniyet tasavvurumuz i\u00e7inde, bilgi edinme yollar\u0131n\u0131 ve s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00f6\u011freten temel ilkeleri veriyor. \u015eimdi o ilkeleri yeniden tan\u0131yarak, aynaya bakm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131z. Mant\u0131k, dil i\u00e7inde geli\u015fir; kavramlar\u0131m\u0131z, gramerimiz, belagatimiz, s\u00f6ze y\u00fckledi\u011fimiz mana\u2026 Biz dil kayb\u0131 ya\u015fad\u0131k.<\/strong> Dil kayb\u0131 derken, dil tart\u0131\u015fmalar\u0131na, sadele\u015ftirme \u00e7abalar\u0131na ve bu meyanda olu\u015fan dil politikalar\u0131na girmek istemiyorum; dil kayb\u0131, kelimeden \u00e7ok kavram, gramer ve anlam kayb\u0131d\u0131r\u2026<\/strong> Demem o ki, mecaz\u0131, te\u015fbihi kaybettik.<\/p>\n Bu kayb\u0131 bulmak i\u00e7in bir ke\u015fif yolculu\u011funa \u00e7\u0131kal\u0131m\u2026 Belagat okumadan us\u00fbl okursa bir ki\u015fi, mecaz\u0131 ve hakikati ay\u0131rt edemez ise, i\u015fte o zaman kendi tarihine, kendi hakikatine yabanc\u0131la\u015f\u0131r.<\/strong> Sanattan, \u015fiirden ve s\u00f6zden uzakla\u015f\u0131r. Modernle\u015fme s\u00fcrecinin \u201cyenik\u201d ayd\u0131n\u0131n\u0131n edilgen akl\u0131, gece g\u00fcnd\u00fcz us\u00fbl okuyorum, mant\u0131k okuyorum diyen t\u00e2libin akl\u0131n\u0131 ve idrakini esir al\u0131r. Bu esaretledir ki, Mevlana\u2019ya s\u00f6z eder, Yunus Emre\u2019yi bir kalemde siler, tarihe ne gerek var, ben okur anlar\u0131m der\u2026 Kendi topra\u011f\u0131na yabanc\u0131la\u015fman\u0131n ba\u015fka bir hali: K\u00fclt\u00fcrel miras\u0131na oryantalist mant\u0131kla bakmak!<\/strong><\/p>\n \u201cAkl\u0131 h\u00fcr\u201d t\u00e2lib, s\u00f6z\u00fcn fonetik \u00f6zelliklerinin yan\u0131nda, manas\u0131n\u0131 bilen ki\u015fidir\u2026 Hemen s\u00f6yleyeyim: Manay\u0131 bir ilim gelene\u011fine ba\u011fl\u0131 kalarak \u00e7\u00f6zersiniz.<\/strong><\/p>\n Oysa bize y\u0131llarca, \u015ferh, ha\u015fiye ve zeyilden ba\u015fka bir \u015fey yazmayan bir ilim tarihine sahip oldu\u011fumuz \u00f6\u011fretildi. \u00d6\u011frenilmi\u015f \u00e7aresizlik derken, biraz da bunu kastediyorum; \u015ferh, ha\u015fiye ve zeyl<\/strong>\u2026 \u0130yi de \u015ferh i\u00e7in evvela bir metin laz\u0131m, ana metin! O metni kim yazd\u0131? Melekler mi yazd\u0131? G\u00f6kten zembille mi indi? Bu as\u0131l metinleri neden dile getirmiyorsun? Neden as\u0131l metinden kopar\u0131yorsun? Seni as\u0131l metinden koparacak ki, daha sonra gelen, o metni \u00e7\u00f6z\u00fcmleyen ve yenileyen metinlerden, \u015ferhten ve ha\u015fiyeden koparm\u0131\u015f olsun. B\u00f6ylece seni, kendi ilim silsilenden, dolay\u0131s\u0131yla da sanat\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131rs\u0131n. Sen kendini bir yere ait hissetme; \u201cdilimiz evimiz ise\u201d, \u015fu halde sen evsiz barks\u0131z kal\u2026<\/strong><\/p>\n \u0130slam ilim co\u011frafyas\u0131n\u0131n bug\u00fcnk\u00fc hali, evsiz-barks\u0131zl\u0131kt\u0131r\u2026 Yersiz-yurtsuz. Meselemiz budur. Bir ev in\u015fa etme \u00e7abas\u0131nda olaca\u011f\u0131z. O ev, sevgi, merhamet, adalet, gayret ve umutla kurulacakt\u0131r.<\/p>\n \u0130lim bize sevmeyi \u00f6\u011fretecek\u2026 Sevecek, sevdik\u00e7e \u00f6\u011frenece\u011fiz. Sevgi olmadan, \u00f6\u011frenme de olmaz. Severek \u00f6\u011fretece\u011fiz.<\/strong><\/p>\n \u0130lim bize merhametli olmay\u0131 \u00f6\u011fretecek\u2026 Merhametli bak\u0131\u015flarla olu\u015fan ilim, zulm\u00fc ve haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 yerinden yurdundan eden onlar\u0131 yoksul ve \u00e7aresiz b\u0131rakan bilimsel ke\u015fifler, bizim ilim anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z i\u00e7inde yer etmez.<\/strong> Do\u011fal hayat\u0131 tehdit eden bulu\u015flar, bizim bulu\u015fumuz de\u011fildir. Bizim ilim anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z, kurdun ve ku\u015fun hakk\u0131n\u0131 veren \u00fcretimi tahkim eder. Bizim Rehberimiz, insanlara tahakk\u00fcm i\u00e7in de\u011fil, faydal\u0131 olmak i\u00e7in ilim tahsil etmeyi tembih etmi\u015ftir.<\/p>\n \u0130lim, varl\u0131\u011f\u0131n hakikatini \u00f6\u011fretir\u2026<\/strong> Adalet, bu hakikate g\u00f6re varl\u0131\u011fa anlam y\u00fcklemektir. Nimeti yerli yerince kullanmak, her \u015feyi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n s\u0131rr\u0131na g\u00f6re de\u011ferlendirmektir. Hi\u00e7bir \u015feyin, bo\u015f yere ve gayesiz yarat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 idrak ederek, her nesneyi o gaye penceresinden tema\u015fa etmektir. Bu bak\u0131\u015f, Yunus\u2019a \u201cbenim bir kar\u0131ncaya g\u00f6rkl\u00fc nazarum vardur\u201d<\/strong> dedirtmi\u015f; o nazarla varl\u0131\u011f\u0131 murakabe ve m\u00fc\u015fahede etmesine imk\u00e2n vermi\u015ftir. Nitekim Kur\u2019an-\u0131 Kerim, Hz. S\u00fcleym\u00e2n ve ordusuna kar\u015f\u0131 tedbir alan krali\u00e7e kar\u0131ncadan bize haber verir (Neml 18). Kar\u0131nca, stratejik d\u00fc\u015f\u00fcnebiliyor; ona bak, g\u00f6zetle, ders al\u2026<\/strong><\/p>\n \u0130lim sistematik d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi \u00f6ng\u00f6r\u00fcr\u2026 D\u00fc\u015f\u00fcnmek, m\u00fc\u015fahede ve murakabe etmektir. Bakmak ve tefekk\u00fcr etmek\u2026<\/strong> \u0130\u015fte sana varl\u0131k kitab\u0131; bak, incele, anla ve oradan yola \u00e7\u0131karak bir ke\u015fif, inovasyon veya tasar\u0131m yap. Yunus, bu ke\u015ffi s\u00f6z varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde yap\u0131yor: \u201cBenim bir kar\u0131ncaya g\u00f6rkl\u00fc nazar\u0131m vardur\u201d diyerek, esasen, hi\u00e7bir \u015feyi k\u00fc\u00e7\u00fck ve hor g\u00f6rme telkininde bulunuyor\u2026 \u0130\u015fte adalet burada sakl\u0131d\u0131r: K\u00fc\u00e7\u00fck ve hor g\u00f6rme; yok sayma!<\/strong><\/p>\n \u0130lim, fikr-i takip yani devaml\u0131l\u0131k i\u015fidir\u2026 En iyi ibadetin, \u201caz da olsa devaml\u0131 olan\u0131\u201d oldu\u011funu \u00f6\u011freten Hz. Peygamberin varisleri olan \u00e2limler, ilmin de sab\u0131rla \u00e7al\u0131\u015fmakla \u00f6\u011frenilece\u011fini, hakikat kap\u0131s\u0131n\u0131n sab\u0131rla a\u00e7\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 telkin ve teb\u015fir ederler. Azim ve kararl\u0131l\u0131kla \u00e7al\u0131\u015f\u2026 Bu meyanda pek \u00e7ok k\u0131ssa anlat\u0131l\u0131r; ama hepimiz bir \u015fekilde bu ilkeyi tecr\u00fcbe etmi\u015fizdir: Gayretsiz \u00e7\u0131k\u0131lan yolda hedefe var\u0131lmaz\u2026<\/strong> Gayret, rotam\u0131za ula\u015ft\u0131racak r\u00fczg\u00e2rd\u0131r. Yelkenlerini gayret r\u00fczg\u00e2r\u0131yla doldur, sab\u0131r ve kararl\u0131l\u0131k yoluna devam et.<\/p>\n \u0130lim, umut tohumudur\u2026<\/strong> Bu tohumu hangi insan topra\u011f\u0131na ekerseniz ekin, mutlaka oradan verimli ve bereketli mahsuller tahsil edersiniz. Milletler umutla ve g\u00fcvenle ayakta kal\u0131r. \u0130lim, bu umudu ve g\u00fcveni temin eden iksirdir.<\/p>\n Bu milletin umudu, yar\u0131nlara dair d\u00fc\u015f\u00fc ve hayali olan gen\u00e7 t\u00e2lib; ilim yolunda bug\u00fcn att\u0131\u011f\u0131n \u015fu k\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131m, seni temin ederim ki, yar\u0131n \u00f6z medeniyetimizin yeniden inki\u015faf\u0131na vesile olacakt\u0131r. Sahip oldu\u011fun sorumlulu\u011fun bilincinde olarak, epistemik kibrin, h\u0131rs ve ihtiras gibi \u00e7eldiricilerin tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeden, samimi ve gayretli ol\u2026<\/strong> \u00c7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n kutlu yolu, sadece kariyer, unvan ve \u015f\u00f6hret kap\u0131s\u0131 olarak g\u00f6rme; \u201ciyilik\u201d i\u00e7in \u00e7abala ve daima \u201ciyiler\u201dden ol. Bu meyanda sana \u015fu iki tavsiyede bulunaca\u011f\u0131m:<\/p>\n Geleneksel ilim anlay\u0131\u015f\u0131nda pergel metaforu bu bak\u0131mdan s\u0131\u011f\u0131na\u011f\u0131m\u0131z olacakt\u0131r<\/strong>. Senin bir y\u00f6ntemin, i\u00e7inden geldi\u011fin bir ekol\u00fcn ve okulun olacak; ama onu esas alarak b\u00fct\u00fcn ekol ve okullar\u0131, hatta d\u00fcnyay\u0131 dola\u015facaks\u0131n\u2026 Hikmeti arama sevdan bitmeyecek<\/strong>. Pencerelerini kapatmayacaks\u0131n; hava alacak, din\u00e7 ve diri olacaks\u0131n. E\u011fer o pencereler a\u00e7\u0131k kalmaz ise, kendini tekrara ba\u015flars\u0131n; geli\u015fmeleri takip edemezsin.<\/p>\n \u0130lim adam\u0131, geli\u015fmeleri takip etmeli; nerede ne oluyor, bilmeli. Aksi takdirde, kendi hakikat alg\u0131s\u0131 i\u00e7inde hapsolur, psikolojisi bozulur, \u00e2leme faydas\u0131 olmak yerine zarar\u0131 dokunur. Bu bak\u0131mdan d\u00fcnyada oldu\u011fu gibi, \u00e7evrenizde de ilmi geli\u015fmeleri, ilim \u00e7evrelerini, farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f ve ekolleri tan\u0131mal\u0131; yanl\u0131\u015f g\u00f6rd\u00fcklerine kar\u015f\u0131 tenkit mekanizmas\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmal\u0131, tashih ve tamir etmeli\u2026 Tenkitten, tashih ve tamirden ka\u00e7\u0131nan ilim anlay\u0131\u015f\u0131, insanl\u0131\u011fa hakikat bilgisini sunamaz.<\/strong><\/p>\n Ben yar\u0131nlar ad\u0131na umutluyum\u2026 Post-modern s\u00fcrece evrilen d\u00fcnya, i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bunal\u0131mdan \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 ar\u0131yor. Bu \u00e7\u0131k\u0131\u015f, medeniyetlerin be\u015fi\u011fi olan bizim kendi co\u011frafyam\u0131zdan, k\u00fclt\u00fcr co\u011frafyam\u0131zdan olacak. Buna inan\u0131yorum; zira insanl\u0131k, daha evvel d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bunal\u0131mlardan bu co\u011frafyada ilmek ilmek i\u015flenen d\u00fc\u015f\u00fcncelerle kurtulmu\u015ftur.<\/strong> \u015eu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7alkant\u0131lar\u0131, yak\u0131n kom\u015fular\u0131m\u0131z\u0131n evlerinden \u00e7\u0131k\u0131p b\u00fct\u00fcn bir \u00e2lemi ku\u015fatan feryatlar\u0131, denizde k\u0131y\u0131ya vuran canlar\u0131, d\u00fc\u015fen bombalar\u0131 ve milletimize kar\u015f\u0131 kurulan tuzaklar\u0131, darbe te\u015febb\u00fcslerini, gelen \u015fehit haberlerini dikkate alarak da s\u00f6yl\u00fcyorum:<\/p>\n Ben, umutluyum; bu mazlum co\u011frafya yeniden kendi hakikatini ke\u015ffe \u00e7\u0131kacak, bu yolculukta kaybetti\u011fi ilim, ahlak ve sanat iksirini bulacak! <\/strong>Bu bulu\u015flad\u0131r ki, k\u00fcllenmeye y\u00fcz tutmu\u015f medeniyetimiz yeniden \u015fahlanacak\u2026 \u0130nsanl\u0131k g\u00fcvenle ve huzurla evlerine ta\u015f\u0131nacak, \u015fenlik ba\u015flayacak.<\/p>\n Ben umutluyum; \u00e7\u00fcnk\u00fc umut, bize sahibimiz, rahmeti, ma\u011ffireti ve kudretiyle iman etti\u011fimiz Rab\u2019\u0131m\u0131z\u0131n huzur liman\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmakt\u0131r. Ama bu limana, ilim ve sanatta gayretimizle, kendimize olan inanc\u0131m\u0131zla ve bize bah\u015fedilen ak\u0131lla s\u0131\u011f\u0131naca\u011f\u0131z.<\/strong><\/p>\n Son olarak \u015funu s\u00f6yleyeyim: \u0130lim, sanatla bulu\u015fursa kal\u0131c\u0131 ve ku\u015fat\u0131c\u0131 olur\u2026 Sanat, ke\u015ffetme, bulma, anlama ve idrak etme melekemizi canl\u0131 tutacakt\u0131r. \u0130lim, g\u00fczellikleri g\u00fczelli\u011fin pe\u015finde olan sanatla ikame edecektir. \u0130\u015fin bu taraf\u0131n\u0131 g\u00f6rmezlikten gelerek bir ilim yolculu\u011funa \u00e7\u0131kar isek, ula\u015fmak istedi\u011fimiz semaya \u00e7\u0131kamay\u0131z, daha yolun ba\u015f\u0131nda t\u00f6kezler d\u00fc\u015feriz. \u0130lim bir kanad\u0131m\u0131z, sanat ise, o ilmi ahlaka, tecr\u00fcbeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren \u00f6teki kanat\u2026<\/strong> \u0130nsan tek kanatla u\u00e7amaz!<\/p>\n Yolunuz ve ufkunuz daima a\u00e7\u0131k olsun\u2026 \u0130nsanl\u0131\u011fa iyilik ve g\u00fczellik ta\u015f\u0131y\u0131n<\/strong>; hak, adalet ve sevgi ta\u015f\u0131y\u0131n.<\/p>\n Bu Yaz\u0131 Prof. Dr. Bilal KEM\u0130KL\u0130 Taraf\u0131ndan Yaz\u0131lm\u0131\u015f Olup Sanaldan Al\u0131nt\u0131 Yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0130lim t\u00e2libi, gayretli, hamiyetli gen\u00e7 karde\u015flerim\u2026 O saf, temiz g\u00f6nl\u00fcn\u00fcze d\u00fc\u015fen y\u00f6nleriyle derin ve a\u011f\u0131r…<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":2510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_uag_custom_page_level_css":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[],"ppma_author":[199],"class_list":["post-2509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-deneme"],"yoast_head":"\n\n